Verwendete Literatur:
1. Henry Friedlander, Der Weg zum NS-Genozid, Berlin Verlag, 1997
2. Ernst Klee, "Euthanasie" im NS-Staat - Die "Vernichtung lebensunwerten Lebens", Fischer Taschenbuch Verlag, 1997
3. Landeszentrale für politische Bildungsarbeit Berlin, Gedenken und Lernen an historischen Orten, 1999

Die Ideologie der Ungleichheit hat im Nationalsozialismus vorerst ihren Höhepunkt gefunden

Wesentlich bei der Betrachtung des Nationalsozialismus ist seine geschlossene rassistisch-biologistische Ideologie. Die Lehren von der rassischen und biologischen Ungleichheit der Menschen und der daraus abzuleitenden unterschiedlichen Stellung in der Gesellschaft hat vielfältige Vorläufer, Mitläufer und Nachahmer. Sie ist bis heute stärker als die Gleichheit der Menschen in ihrer Verschiedenheit.

Die Nazis erhoben diese Ungleichheitslehre zur quasi-religiösen Ideologie der deutschen Volksgemeinschaft. Auch ohne den Blick vom arischen Olymp glaubten die Deutschen seit langer Zeit daran, daß man fleißiger, ordentlicher und treuer war als der "faule Pole", der "klauende Zigeuner" und der "geldgierige Jude". Manchmal waren die Nazis aus der Sicht der (anderen) Deutschen vielleicht etwas brutal in ihren Methoden, aber im Grunde genommen sorgten sie endlich einmal für "Ruhe und Ordnung". Das Vernichtungswerk funktionierte so reibungslos, weil die erdrückende Mehrheit der Deutschen sich wirklich als "Herrenrasse" begriff. Die Ungleichheitslehre beruhte auf einer Fiktion. Der "Normaldeutsche" sah sich im Körper des kühnen Siegfrieds, des stolzen und starken Recken. Die Diskrepanz zwischen wirklichem Mittelmaß und der halluzinierten Sagenrolle brutalisierte Himmlers "Sozialismus des Blutes" zusätzlich.

Die deutsche Volksgemeinschaft drängte sich in Odins Hallen und erhob Hitler, einen der ihren, zum Gott. Auch als man noch nicht ganz in den heiligen Hallen saß, sah man sich von äußeren und inneren Feinden bedrängt. Es war an der Zeit den "germanischen Körper" zu überholen. Diese Reinigung sollte nicht nur gründlich, sie sollte auch wissenschaftlich sein. Der erste Lehrstuhl für Rassenhygiene wurde bereits 1923 mit Fritz Lenz besetzt. Dieser bescheinigte dem "Führer der Germanen": "Hitler ist der erste Politiker mit wirklich breitem Einfluß, der erkannt hat, daß der zentrale Auftrag aller Politik die Rassenhygiene ist, und der diesem Auftrag aktiv nachkommen wird."1 Die Wissenschaft der Rassenhygiene war die deutsche Form der Eugenik. In der Gesellschaft existierende Vorurteile und vorgefaßte Anschauungen wurden so in "wissenschaftliche" Bahnen gepreßt.

"In Deutschland ... wurde die Eugenik von akademischen Psychiatern getragen, die Medizin und Biologie studiert hatten und an staatlichen Heilanstalten und Universitätskliniken arbeiteten. Die Psychiater teilten die Ansichten ihrer Kollegen - Biologen, Genetiker und Anthropologen - bezüglich der Degeneriertheit der unteren Gesellschaftsklassen, doch darüber hinaus machten sie die Urteile >Entartung< und >Minderwertigkeit< zu >diagnostischen Begriffen<, die sie auf Befunde wie Alkoholismus, Homosexualität und Hysterie anwandten."2

Man betrachtete sich als den großen Arzt, der den Körper stärken wollte, in dem er die schlechten Stellen entfernte und die angreifenden Viren und Bakterien vernichtete. "Die Nazi-Ideologie gewann ihre Wirklichkeit nicht aus dem isoliert, staatlich gesteuerten Haß gegen Juden oder Geisteskranke, Zigeuner3 oder Slawen, sondern aus der totalitären Einheit sogenannter negativer und positiver Bevölkerungspolitik."4 Was Götz Aly hier als totalitäre Einheit bezeichnet, ist für mich das tradierte Denken der Bevölkerung in Deutschland, die über Jahrhunderte gewachsenen Vorstellungen zu Juden, sogenannten Geisteskranken, Sinti und Roma oder Slawen.

Das "edle Germanentum" sah sich in vielfältiger und sehr unterschiedlicher Weise bedroht. Die Juden waren die "Gegenrasse", die Deutschland, eigentlich die ganze Welt zerstören wollten. Sie vereinigten alle schlechten Eigenschaften auf sich, konnten habgieriger Spekulant und Bolschewist in einer Person sein. Sie standen weder an der Spitze der Evolution, da sah man sich schließlich selber, auch nicht am Ende, sie standen der Evolution entgegen. Über die Jahrhunderte waren aus den "Gottesmördern" die "teuflische Rasse" schlechthin geworden.

Zum anderen waren da die "minderwertigen Rassen". Die Schwarzen, die man als "Neger" in das Reich der Tiere verwies. Die Slawen, die "faul und dumm" waren. Die Sinti und Romas, die als "umherziehende, wahrsagende und kriminelle Bande" verachtet wurden. Diese "minderwertigen Rassen" mußte man kontrollieren, mußte sie "eindämmen", wenn es zu viele wurden, mußte die "Schlimmsten" vernichten, mußte sie anleiten und vor allem durfte man sich, bei Strafe des eigenen Untergangs, nicht mit ihnen "vermischen".

Nicht zuletzt lauerte die Gefahr der "ungenügenden Auslese" in der eigenen "Rasse". Alle die anders waren, alle, die gesellschaftlich nicht geschätzt wurden, sollten entfernt werden, sogenannte Geisteskranke und Behinderte, sogenannte Asoziale, Homosexuelle, Alkoholiker und Kriminelle.

Der "normale Rassismus", die gängige Abschätzigkeit der Mehrheitsbevölkerung gegenüber dem Anderen erhob sich im Nationalsozialismus zur Ideologie der Elimination des Anderen. Die Verachtung schlug um in Mord.

Der Jude war das reinste, das "wirklich Andere", die "teuflische Rasse". Hier konnte sich Jahrhunderte eingeübter Haß gegen die "listigen Gottesmörder" austoben. Der eliminatorische Antisemitismus war frei von ambivalenten Gefühlen. Man konnte einfach nur hassen. Anders verhielt es sich beim "Euthanasieprogramm". Hier beschlich manch Deutschen ein ambivalentes Gefühl. Dem Haß und dem Abscheu gegen die "Fratzen der Blöden", die "Häßlichkeit der Verstümmelten" stand das Gefühl gegenüber, daß es die "eigenen Kinder" waren, daß man selbst so werden konnte. Dieser halbherzige "Aufstand der Anständigen" führte zur offiziellen Einstellung der Vergasungen im "Euthanasieprogramm". Eingestellt wurde der Mord jedoch nicht. Nach 1941 fielen den "heimlichen Aktionen" sogar doppelt so viele Menschen zum Opfer, wie den "offiziellen Vergasungsmorden".

T4, so der Name für das "Euthanasieprogramm", war nur ein Teil des gesamten Mordprogrammes. "Der Förderung und Bevorzugung der >Höherwertigen< entsprach die Marginalisierung der >Minderwertigen<. Erst in dieser Spannung gewann der totale Biologismus jene Dynamik, die zunächst zum Mord an den deutschen Geisteskranken5 und dann zum Mord an den europäischen Juden und Zigeunern3 führte. Die >Aktion T4< war insofern nicht allein als konkrete Erfahrung für den Holocaust grundlegend, sondern ebenso als Exempel: Sie legitimierte den Gedanken biologistischer >Ausscheidung< als immanentes Lebensprinzip der Herrenrasse selbst und ließ sich so um so leichter nach außen wenden und auf andere Kollektive übertragen."6

Während des "Euthanasieprogrammes" wurden Methoden entwickelt Menschen zu vergasen und ihre Leichen zu verbrennen. "Die Mörder, die in den Euthanasie-Mordzentren Brandenburg, Grafeneck, Hartheim, Sonnenstein, Bernburg und Hadamar ihr Handwerk gelernt hatten, stellten auch das Personal für die Mordzentren Belzec, Sobibor und Treblinka."7

Viele Ärzte hatten Jahrzehnte warten müssen, bis sie unter den Nazis die Arbeitsbedingungen vorfanden, die sie sich gewünscht hatten. Die Nazis machten den Weg frei. In vielen Veröffentlichungen wiesen die Ärzte auf die "Notwendigkeit" der Sterilisation der sogenannten "Minderwertigen" hin, auch die Tötung wurde oft in mehr oder minder verbrämter Form schon lange vor den Nazis gefordert. Hier greift das "Argument" der armen manipulierten Ärzte nicht, genauso wenig wie das der armen und manipulierten Bevölkerung. Die Umkehrung des Satzes - die Deutschen fielen auf Hitler herein - kommt den Tatsachen wahrscheinlich wesentlich näher. So bezog Hitler seine Weisheiten auch aus den "wissenschaftlichen Werken" der Rassenhygieniker. "1921 gab der Münchner Verleger Julius Friedrich Lehmann das Buch heraus, das zum Standardwerk der Rassenlehre werden sollte, >Grundriß der menschlichen Erblehre und Rassenhygiene<. Drei Autoren zeichneten für das zweibändige Werk verantwortlich - Erwin Bauer, Eugen Fischer und Fritz Lenz -, und bald hieß es nur noch >Bauer-Fischer-Lenz< ... Der >Grundriß< übte einen gewaltigen Einfluß auf die Entwicklung und die praktische Anwendung der Rassenlehre aus. Der Verleger Lehmann schickte dem inhaftierten Adolf Hitler ein Exemplar der 1923 erschienenen zweiten Ausgabe. Hitler las es und verarbeitete das darin enthaltene Gedankengut in >Mein Kampf<."8 Hitler war ein Produkt der ihn umgebenden Gesellschaft. Er entwickelte keine neuen Ideen, er nahm nur ernst was er hörte und versprach den Deutschen eine Politik, die diese Probleme ernsthaft anging. Das war der Grund, warum man ihn wählte. Vorherrschende Denk- und Handlungsanleitungen, die in Jahrhunderten gewachsen waren, hatten es dem Nationalsozialismus ermöglicht sich in dieser Form in Deutschland zu etablieren. Diese Traditionen sind 1945 nicht plötzlich verschwunden. Sie bewiesen ihre Hartnäckigkeit in der bedingungslosen Kapitulation, die durch den Kampf um den letzten Quadratmeter erzwungen wurde, ebenso wie im Jahrzehnte langen Schweigen über die Opfer. Es erscheint unmöglich, daß über Jahrhunderte gewachsenes Denken in wenigen Jahrzehnten verschwindet. Die verweigerte Auseinandersetzung der Deutschen hat den explosiven Stoff jedoch erhalten. Das eigene rassistisch-biologistische Weltbild wird nicht als Gefahr erkannt, geschweige denn bekämpft. Die Idee der unterschiedlichen Bewertung ist immer noch eine Grundsäule unserer Gesellschaft.

Vernutzenden und machtorientierten Systemen ist es immanent, die Verschiedenheit der Menschen in "Werteskalen der Ungleichen" zu drücken. Die warenproduzierende Gesellschaft prüft so, wie geeignet der Einzelne für den Vernutzungsprozeß ist. Das geprüfte Subjekt kann so besser und gewinnbringender in die Gesellschaft eingeordnet werden. Der Wert des Menschen wird durch seine Prüfung bestimmt. Die Methoden der Prüfung sind vielfältig. Sie reichen vom Hochschulabschluß bis zum "diagnostischen Urteil" eines Psychiaters. Falls es überhaupt Kritik an diesen Formen von Bewertung gibt, so beschränkt sich diese meistens an die Bewertungskriterien und -methoden. Für die übergroße Mehrheit steht es außer Frage, daß Menschen unterschiedliche Wertigkeiten besitzen. So wird der Intelligenzquotient nicht an sich in Frage gestellt, nicht der Begriff der Intelligenz, sondern nur die Arten der Bestimmung. In diesem "vernünftigen System" der Einordnung von Menschen muß die Angst entstehen, am Ende der Stufenleiter zu stehen. Die meisten Menschen entwickeln keine Angst vor dem System an sich, sie stellen es nicht in Frage, sie entwickeln Angst vor der "falschen Bewertung". Der Kampf aller gegen alle, der Kampf um die bessere Einordnung, wird in diesem Klima zur gesellschaftlichen Normalität. Der Sozialdarwinismus lieferte die "wissenschaftliche" Erklärung dieser gesellschaftlich historisch entstandenen Verhältnisse. Das System tritt im Denken der Menschen in einer naturgesetzhaften Form auf sie zu.

Kann man die Verhältnisse schon nicht ändern, so kann man sie wenigstens überlisten. Man baut seine eigene halluzinierte Pyramide auf, in der man selbst auf der Spitze sitzt und der Prüfer ist. Auf diese Art glaubt man der vernutzenden und warenproduzierenden Gesellschaft beizukommen. In Deutschland entstand die bislang gefährlichste Form einer solchen Fiktion den kapitalistischen Verhältnisse entgegenzutreten. Der Blut- und Bodennationalismus gipfelte hier im Mord an Millionen von Menschen. Wer in diesen Gedanken einen Teil der Erklärung findet, die zum NS-Genozid führte, der kann kaum daran glauben, daß die Gefahr des Nationalsozialismus marginal ist oder durch "kosmetische Maßnahmen" am "rechten Rand" bekämpft werden kann. Wer den Nationalsozialismus beseitigen will muß den Kapitalismus mitdenken und die Formen des "verkürzten Antikapitalismus", die ihn in den Griff bekommen wollen.